苏轩是我的一位朋友,在我的印象中,他能拨弄点文字,但绝对到不了让我惊讶的程度。他的散文集《南太行笔记》出版后,我要来一本,本打算装模作样地读一下,以佯装敬重的方式,给朋友一点鼓励和安慰!说实话,在读物如山的今天,写作之余,即使读书,也是选择和自己最贴近的书来读点,满足一下自己因长期写作掏空的胃。所以,一看
《南太行笔记》这个名字,给读者的错觉不小,一般人肯定会想:无名之辈的作者,亦或是借助华丽的语言,对巍巍太行山的雄浑和壮阔,作些浮光掠影但不乏生动、俏丽和奇绝的描述,再或是借山喻志,拾人牙慧般作些类似《石钟山记》《小石潭记》千古不变的文章,步人后尘,却踌躇满志;丑陋有加,却洋洋自得!根本不可能触摸到历史文化的精髓,不可能超出古今散文大家所圈定的范界!甚至于还会循着惯常的思维,连绵不断地作出更加丰富的想象和猜测!然而,你细读这本书里的任意一篇文章,你的大脑里立刻会跳出一个字:错!书里蕴藏的厚重和字里行间那些珠溅玉跳般的文字,会让你非常庆幸和珍惜与这本书的有缘相遇!你会真正地感到,此山非彼山,此书非他书!
作者以历朝百代的国学大儒们惯于落脚的河南省辉县市百泉湖畔的苏门山为圆心,辐射周边诸多老寺古刹。着眼和潜志在这样一个庞大的历史文化圣殿里,且又汗水淋漓,煞费苦心地徜徉了六年,这种选择和这份决心自然决定了这本书所要承载的厚重度。历史上的苏门山,是那些国学大儒和失利政客们,隐身藏志的地方,加上历史上泛泛的文人骚客纷云沓至,这里的文化积淀丰厚得让人难以推测。这里山高皇帝远,受挫的文人,既可以在这里任意地愤世嫉俗,又可以在这里蹈尘养志,潜心为学;失利的政客,既可以在这里养精蓄志,俟机待发,又可以在这里对着历史文化吸养,笑看云卷云舒的政坛变幻。这里不仅隐藏过孙登、嵇康、邵康节、耶律楚材、元好问、孙夏峰这些实实在在称得上中国历史上文化栋梁的人物,还是“太极书院”的诞生地。加上作者颇具历史文化志向地从魏晋时期的“竹林七贤”在共州活动为切入点,这就更加增添了本书的厚重度。使书中不乏史学家的渊博,哲学家的深沉,理学家的玄妙,文学家的智慧。同时,作者还巧妙地找到了他们的一个共同点:命运低谷处。命运的低谷处,恰巧是他们思想的活跃期和巅峰期。作者在占用大量史料的基础上,采用正史和野史交汇,文学和史学交融的手段,加以寻根问祖式的耐心和从容,沿着每个人物的命运遭际、心路历程和思想脉搏,不带任何框框地对各色人物进行了还原式的再现,让他们那本真的思想火花,借着作者的才智和情感,有了倾情倾志的燃放!这自然会得到一种非常特殊的效果——文章不加任何修饰却流光溢彩。再加上作者采用的是一种颇具探索意味的,带有新形历史文化散文雏形的写法,自然会让读者在一种新奇的视觉和厚重的感觉中,产生无限的愉悦。
